冯骥才作为作家，喜爱他的读者说，他的作品扎根于民间，来自于乡土。

　　作为文化研究者，关注他的学者说，他有着博大的文化责任感。

　　今天，他不惜花费毕生积蓄，不惜年高劳顿，高擎起守望文化大旗，成为保护民间文化的旗手。

　　保护我们的根

　　“我自近日起就要各处乱跑去考察民间文化，无法坐在家里，所以只好暂且关上我的博客的门。对不住了，后会有期。”自今年２月１６日冯骥才在自己的博客上发出告示。用天津话来说，冯骥才要忙嘛呢？日前，冯骥才的回答就从“忙嘛呢”开始：“最近一直忙着古村落保护高峰论坛。通过论坛研究古村落不同的保护方式，并与当地政府配合，把保护方案一个一个确定下来。之后，进行一系列的考察活动，比如苏州桃花坞调查、比如南通蓝印花布基地挂牌等。”日程表排得很满。

　　“再不忙，我们的根就快没了。”经过去年大半年的下乡调查，跑了７个省份，冯骥才越来越感到，古村落内在的、沉甸甸的历史文化积淀在被抽空。贵州东南部有的苗寨居民不说苗语，其他少数民族村寨的年轻人不穿民族服装了。在南方一些富裕的小县城，冯骥才发现生活富足的农民在建设自己家园时，在村落中修建起一座座微型的“艾菲尔铁塔”，或是小型的卢浮宫，而中国的飞檐翘角、宇榭楼台早已淡出视野，退出记忆。长此以往，十几年后，我们传统的东西就都没有了。我们无法阻止一个时代的变化，但是，文化，我们必须挽留。”冯骥才说。

　　知识分子有责任

　　“我们中国是一个文化大国，也要有自己的文化遗产日，尤其是在全球化、商业流行文化像沙尘暴一样地弥漫当中，应该对我们的文化有一种崇敬心理。”比如，一个城市的建筑特色主要还是它的民居。例如，北京的特征主要不是在天坛和颐和园里面，而是在大量的四合院和胡同里面。一方水土养一方人，民居体现地域性格，历史街区往往是这个城市记忆的载体。如果我们把它的历史遗存全部拆掉了，它的生命就失去了。

　　他呼吁中国知识分子应担负起在保护传统建筑上的责任。他说，巴黎的历史保护为什么做得这么好，实际上是三个作家起了作用：雨果，他写了《向拆房者宣战》；梅里美，他成立了一个古典建筑的监督委员会；马尔乐夫，他提出在全法国进行文化普查。正是这种对传统文化遗产的保护，使法国文化保留了他们的根。中国知识分子也应反省一下，在时代变迁过程中应承担什么责任。中国传统文化大到一个古村落，小到一个荷包，都需要我们抢救和保护，否则将在我们手中消失。留住中国传统文化的根脉。守望精神家园的责任应当由文化界承担，但现实却是我们的文人、知识分子，大多在旁观。

　　令他欣喜的是，中国现在终于有了非物质文化遗产日。

　　为了责任“不务正业”

　　冯骥才是作家，也是画家。在他事业辉煌的时候，即上世纪９０年代，他却全身心地投入到民间文化遗产的抢救中去，以至于招来“不务正业”的指责。对此，冯骥才表示，“我们是讲责任的一代。”今年春节，冯骥才创作完成了《高女人和她的矮丈夫》的姐妹篇――《抬头老婆低头汉》，发表在最新的《上海文学》上。他说，作为一名小说家，理所当然要把写作当成正业，但在全球化时代，民族文化遭遇文化同质化的困境时，知识分子的首要任务是守望本民族的文化。“我现在是急于写我的小说，急于画我的画呢？还是急于到文化的第一线去，到田野里去，到民间去？毫无疑问，我会选择后者，自己的良心。”

　　“我曾经说过‘民间文化要拨打１２０急救电话’。”他想当好这个“１２０”，但６０多岁的冯骥才有时候也会觉得很疲倦。不过，一旦有个电话打过来，说到一个好的街区或村落要被拆掉的时候，他再累也会跑去。

　　这就是冯骥才――“不务正业”的作家，守护民间文化的人。

　　夏俊　文　摘自《解放日报》

    《人民日报海外版》